باب الاستعاذة والبسملة الاستعاذة: 1- تعريف الاستعاذة: الاستعاذة: هي قولك: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وهي ليست آية من القرآن بالاتفاق؛ والسين والتاء فيها للطَّـلَبِ، فقول القارئ “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم” معناه ألجأ إلى الله وأعتصم به وأتحصن به من الشيطان الرجيم أن يضرني في ديني أو دنياي، أو …
أكمل القراءة »مبادئ التجويد للشيخ مراد قدرة
مبادئ علم التجويد العشر
مبادئ علم التجويد العشر درج المصنفون في الفنون والعلوم على ذِكر عشرة مبادئ تُعَرِّف بنوع العلم الذي يشرعون فيه، وتبين خصائصه وصفاته حتى يحصل للطالب البصيرة به، وتصوره، وهذه المبادئ العشرة نظمها بعض أهل العلم بقولهم : إن مـبـادئ كـلَّ فـنٍّ عشَــرهْ الحـَدُّ و الموضوعُ ثـم الـثـَّمـرَةْ …
أكمل القراءة »أحكام النون والميم المشددتين
تعريف الميم والنون المشددتين: النون المشددة هي النون التي فوقها شدة: نّ الميم المشددة هي الميم التي فوقها شدة: مّ حكمهما: حكم واحد وهو الغنة بمقدار حركتين، في وسط الكلمة أو في آخرها، وصلنا القراءة أو وقفنا عليهما. أمثلة: ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴾، ﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾، ﴿ …
أكمل القراءة »النون الساكنة والتنوين
تعريف النون الساكنة: هي النون التي فوقها سكون نحو: (نْ). وبمعنى آخر: هي النون الخالية من الحركات الثلاث: الضمة ( _ُ )، والفتحة ( _َ ) ، والكسرة ( _ِ ). تعريف التنوين: نون ساكنة تظهر نطقا لا كتابة، يُرمز لها في الكتابة بتَكرار الحركة كالفتحتين ( _ً )، والضمتين …
أكمل القراءة »الميم الساكنة
الميم الساكنة: هي الميم التي فوقها سكون، نحو: (مْ – مْـ). للميم الساكنة ثلاثة أحكام: 1- الإدغام الشفوي. 2- الإخفاء الشفوي. 3- الإظهار الشفوي. الحكم الأول: الإدغام الشفوي: إذا جاءت بعد الميم الساكنة ميم أخرى فإنها تدغم فيها، ونمكث عليها بغنة بمقدار حركتين، نحو: (مْ + مَ = مَّـ) ويسمى: …
أكمل القراءة »أحكام لام (الْ) و لام الفعل
أولا: لام (الْ): هي لام ساكنة تدخل على الأسماء، وتقع قبل جميع الحروف الهجائية إلا حروف المد الثلاثة (الواو الساكنة المضموم ما قبلها- الياء الساكنة المكسور ما قبلها- الألف المفتوح ما قبلها) لالتقاء الساكنين. حكمها: الإظهار والإدغام. 1- الإظهار: هو أن ينطق القارئ بلام (الْ) ساكنة، وينطق بالحرف الذي بعدها …
أكمل القراءة »المد والقصر عند ورش
باب المد والقصر وهو باب مهم، وأكثر أحكامه قواعد تجويدية أصلها القراء، و ذكروها في كتبهم، لما اضطرهم الحال إلى ذكر ما اختلف فيه القراء. مشروعية المد: عن قتادة رحمه الله قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال:(كان يمد مدا)1 وفي رواية : (كان يمد …
أكمل القراءة »